學習香功心得

劉世偉

練功感想

　　我與香功結緣的時間很短，不過三、四個月的時間，雖然內人玉珍已在她辦公場所學習香功已有兩年的時間，但對我來說從沒有什麼機緣去接觸了解，隱約覺得香功是一種類似體操但卻有氣功功效的一種功法，但我對於氣功以前就有許多聽聞與經驗，首先，我的父親就是個氣功迷，只要他聽到哪裡有氣功教授、灌頂、灌氣等活動，他都會想法子參加、練習。據我父親講氣功的確治好了許多痼疾，但由於他所學的功法都要求以意導氣所以時時要能控制氣不要走岔，而氣亂走的情況則是他常困擾的問題，由於我父親的經驗，我相信氣功是能為健康帶來好處，也曾有機會參與氣功灌氣，但號稱立即有效的灌氣等似乎在我身上起不了作用，沒有任何氣感的現象，之後參與長生學與禪修等活動的重點已不在於氣功了，而且此時已了解到以意導氣是不自然且可能會傷身的。

　　學習香功的一年前正是我經歷工作職場的煎熬期，由於公司產品成敗的重擔要依賴我的開發，所以身心俱疲，一向沒有筋骨酸痛毛病的我，從肩頸開始僵硬，先酸後痛，之後麻木，後來雖然工作調整了過來，毛病卻無法消除，且有加劇的情況，更糟的時候會造成頭痛，有一次上班時還發生了暈眩的現象，半天只能休息不能動彈，而這些現象在我練香功之後有了改善，也許初級功活動上肢的動作正可活動筋骨，所以我的毛病在持續的練習下雖未完全根治，但發作頻率減少，症狀也減輕許多，內人常說我練功很勤，主要原因也在於練功有效果，希望這惱人的毛病可以一舉拔除。

　　繼續習練中級功是由於初級功的信心延續，相信更進級的香功習練，可以逐步的拔除身、心、靈的毛病，由外而內的去除看的見與看不見的問題，而我本身對於練功的看法則與淨土宗所說「老實念佛」相同，只管練功，把它當作是生活作息的一部分，不刻意去想香味、光或氣動等是否會發生，只要香功能從筋骨解決我的困擾，相信它也必能解決或改善一些我所不知道的事情。

香功五真諦

我覺得「信、德、練、悟、傳」不但說明了香功五項需遵守的特性，也隱含了香功修練的五個進程，也就是信(信心)→德(規範)→練(實踐)→悟(圓融)→傳(共修)。

　　信是知而信之的階段，透過傳功者的說明與其他香友的見證，由知而相信香功的神奇功效，而信心也是維持與發揮功力最基本與核心的要求，所以林老師一直強調有感應有功效要說出來不要獨享，如此才能堅定自己信心並嘉惠共修的香友。「信」是最開始的階段且必須維持到全程。

　　「德」以廣泛的定義而言就是規範，每一種功法都有其自定的規範，香功在初級功時要求「依樣畫葫蘆」及「不意守」等都是最基本的要求與規範，而練中級功時則要求心正及慈悲等佛法要求的功德，這是因為香功為開放型的氣功，有導引宇宙正量療疾、開慧潛能的特性，如心不正則如林老師所說易導入不正的能量，人就會陰陽怪氣，所以中級功特別要求功德的重要性。

　　有了規範之後，不能光說不練，光想不作，所以「練」是自然而然的要求，而且要持之以恆，更重要的是香功要求的有「有心練功、無意成功」的意境，因為不急於成功才能「自然」的練功也才能放輕鬆，這也是林老師從初級一直要求我們練功的態度。以持之以恆與輕鬆自然的態度自然而然會得到最大的益處。

　　所謂「熟能生巧」，「巧」不是指機巧、偷懶的法門，而是更瞭解事物的本質之後所產生的圓融智慧，不拘泥於小節，也能悠遊於規範之中，孔子曾說「從心所欲而不逾矩」就是這個階段的特色，這就是「悟」的境界，要注意的是「不拘小節」是經由長久的修練而生，初入門就關注這個說法則對本身不利。

　　以上所言專指個人修練的注意事項與階段，就如同佛法的小乘最終的境界是到達羅漢，而非究竟。而香功是開放的功法，林老師也一再強調「同步共振」的重要，所以很難閉門造車獨自修練，這就是「傳」階段的重要性。目的是擴大正量同步共振，使週遭的人因香功的傳遞而除卻苦痛，充滿喜樂，實與大乘佛教的精神無異。

對彌勒佛的感想

　　「大肚能容、歡喜看待」是我對彌勒佛的印象，我覺得這是種智慧與慈悲的表現，佛陀曾說三界如火宅應發出離心，但身仍處三界之中，如何能處理種種不順心、無常之事呢？忍耐是一種無可奈何之舉，如能以智慧洞燭、以歡喜心對待，則在三界火宅中則可為一股清涼泉水滋潤有情眾生，而此種拔苦予樂之舉不就是慈悲嗎？

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