對香功功理○的初探
　
丹奈市木材公司高級工程師 張成丕

　　屈指算來，我習練佛法芳香智悟氣功(下簡稱香功)已30天了。這30天來，芳香氣味一直在我周身飄繞，而且呈波浪式濃淡相間的散發著。這芳香使我病情好轉，身輕如燕，敏捷盎然，真是愈聞愈想聞，猶如置身佛堂一般。人們一般都有這樣一個心理──老師 "信則靈"，而學生是"靈則信"。為了弄清香功的真諦，在我邊練邊悟之餘，還順便採訪了一些功友，了解他們練功的切身感受。大家一致認為"香功好!香功不但可以防病治病，修身養性，而且還可開發智力，延年益壽，是氣功中的上乘功法 "。但一淡到功理時卻面面相覷，無言以對。頂多說聲："不可思議。"我想，為了練好香功應該首先懂些功理、功法。理是確定法的依據，而法則是原到理的目標途徑。有理無法是空，有法而不明理則是只知其然，不知其所以然，無法發揮自己主觀的能動性。于是"功理"這一問題，不時地顯現在我的腦海裡。形勢迫使我不得不對功理潛心進行分析與研究。

　　應當怎樣理解香功的功理正如香功的當代傳人田瑞生大師所指出的："○本身是功理，也是個深奧的哲學問題。○不是沒有，○能容納宇宙萬物，包羅萬象。一切事物都是○開始又歸于○，沒有○就沒有一切。......乍听起來，確實難以理解，也正如有人說"不可思議"。然而，若用現代科學觀點探對○的奧秘，便不難看出田大師的潛在功夫，令人折服。我們動用數學科學的方法，可否探出○的奧秘所在，請見如下符號圖：

　　　　　　　　　　　正號區　　　　　　　　　　　　　　　負號區
(...不可思議...京、兆、億、萬、千、百、十、一、○、一、十、百、千、萬、億、兆、京...不可思議...)

　　以上圖不難看出，○是位於數字符號中心，然後向兩邊發放延伸，呈正負對稱的數字符號，直至"不可思議"尚未終止。可否得出如下結論: ○位居數字系列中心起統帥作用，並且也有正負之別，但終為○，所以○是矛盾，是對立的統一，是客觀存在的事物，是從無到有，從有到無，是物質的；沒有○就沒有　"一、十、千、萬、億、兆、京...不可思議..."的系列數據，并且這些數據在相等的正負相加條件下又屬於○，這說明 :

1. ○是一切事物之本，沒有○就沒有一切，○是個順應於自然的整体。
   　
2. ○是開放的，又是封閉的，但開放和封閉是有條件的，這個條件就是兩個正負數的相加。即矛盾是可以轉化的。
   
3. 開放是順乎自然的發展規律，是有生命力的、主要的、絕對的，是普遍的真理。○在封閉形態時總是○，當○為開放形態時，可包羅萬象，海闊天空。
   　
4. ○所包含的事物是按照自然規律不斷變動發展的，發展的層次步步高，是無止境的。並且○的發展是有階段性的，可分為初級階段和高級階段。初級階段是符號圖中 "不可思議"以前(不含不可思議)的邏輯思維階段；高級階段是 "不可思議"以後的非邏輯思維階段，因為該階段的思維方式已達到了四維，五維相應的功能。
   　
5. ○所包含的事物一旦發展到最新階段，其生命力最強。探討香功功理所獲得的點滴啟示：
   　
   １、學練香功要從整体為出發點，即從○做起。有如下幾點：
   　
   ぇ、在對待人與自然的體系上，須順應自然、討論自然、掌握自然，做到天人合一。
   　
   え在對待人與人的體系上，發展利他主義的精神，多做好事。
   　
   ぉ在對待個人向題上，要重"自省"，做到嚴律己，寬以待人。總之，要以德為本。
   　
   ２、"悟"是無止境的。要深刻理解" 達摩西來一字無，全憑心意下功夫。若在紙上求妙法，筆尖蘸干洞庭湖" 。達摩是印度高僧，據傳說，他來中國傳功沒留下一個字。功理是○，要想求得真知必須在"悟"字上下功夫，企圖在 本里尋找捷徑，不務實際而求得高級功法，即使是用筆尖蘸干洞庭湖的水也是不可能的。其含義很深，可否從下列方面加以理解：
   　
   ぇ對香功習練要做到練中悟，悟中練，首要是練。練時要重在以 真，貴在堅持，不要急於求成，要順其自然，只要是按照練──悟──再練──再悟，那麼 "頓悟"，功到自然成也就在其中了。
   　
   え在習練香功中可能會發生這樣或那樣的問題，這個不要怕，只要我們始終如一地堅持從○做起，勝不驕，敗不餒，謙虛謹慎，戒驕戒躁，不斷總結，尊重師教。 做到功與德一体化，功夫不會辜負有心人的。
   　
   ぉ在當代香功是空前絕後的上上乘功法，但也需要發展提高，這是由於"悟"是無止境所決定的。我們香功愛好者必須堅持不斷地練，不斷地悟，樹立永攀高峰的精神。