從功法『依樣畫葫蘆』說開去

陳振平

　　今年，是中國香功推出的第十一個年頭，十一年來，香功為成千上萬的病患者解除了痛苦，帶來了歡樂和希望。香功的療效引起了社會各界的廣泛重視，為什麼這麼簡單的幾個動作、簡單的就像體操一樣卻能搬腫瘤、去癌症、平麻子、直駝背呢？當有人向香功傳人田瑞生大師詢問香功治病神奇的原因和功理時，田大師總是笑著說：不好講，這對於不練功的人來說可以自己去體悟，功法的理論很簡單，五個字：“依樣畫葫蘆”！這五個字，畫龍點睛，道出了香功功法的精準要點。

“依樣畫葫蘆”和模糊理論

　　當人類進入九十年代的時候，人們從電視廣告裡不斷發現一個新名詞“模糊理論”，市場一出現了模糊洗衣機和模糊電冰箱等。當人類對電子計算機要求越來越精確的時候，電子計算機的尖端領域又進入了模糊狀態。

　　本世紀六十年代，美國加州大學的查德教授第一次提出“模糊理論”。模糊理論是對徹底排除不明確事物只以明確事物為對象的傳統科學所作的挑戰。這種理論對於如何處理與對待不明確事物所依據的思想，與過去的科學實質上有所不同。“模糊理論”的特點與經典理論相似，並接近人類的思維和自然語言，具有模仿人的思維推理和解決複雜關鍵技術問題的本能。

　　從理論上解釋，“模糊理論”似乎不太直觀。打個比方，當你受人之托去車站接一個人，而這個人你又不認識，如果電子計算機裡告訴你太詳細的話：這個人的臉有多長，眼睛有多大，有多少細胞，有多少根頭髮，穿的衣服是什麼質量，他的血型是什麼等一系列精確的數字時，我敢斷定，你肯定接不到這個人。如果告訴你，這個人身高一米六，穿西服，紅領帶，手裡拿一本香功書，那麼你很快就會接到這個人。大概、差不多、好像等這些含意不清、界限不明的詞語，就是模糊語言。人們把模糊程序用到空調機上，這部機器可以在人一離開房間，就自重關機；用到汽車上，當這部汽車遇到障礙時可以自動停車等等，它的原理是由人的經驗所產生，從模糊到精確，從精確再回到模糊。無獨有偶，香功的功理是個“○”，功法是“依樣畫葫蘆”，也就說是在練習香功中不強調動作絕對標準，達到程度上近似就可以了。

　　“依樣畫葫蘆”的另外一層涵義是：香功的功法和功理實在太深奧，不是一時就能學懂，要自己體察感悟，很難用現代的語言說出其功理、功法的深奧、玄秘之處。因她是一種特異功能的氣功，是一種信息療法不是一般思維所能理解的事。正像原中國氣功科研會秘書長李之楠先生所說：“科學是物質境界內的東西，氣功是精神境界外的南北，香功是屬於三世十方的信息”。這要大家好好地去悟吧！比方：當你買了一台新的電視機，你肯定不知怎麼樣使用，如果有人把這電視機的原理，裝配，線路，特別是裡面像蜘蛛網一樣的線路，要說全部解釋，就解釋幾個條線就會聽得你迷迷糊糊，“這太難了，我簡直不能使用”。如果這個人教你簡單的幾個按鈕，開關，調頻道，你很快就掌握了操作要領，於是你也就會開、會使用了。這同“依樣畫葫蘆”的道理一樣，就是典型的“模糊理論”，模糊中有精確，精確中有模糊，也是有意練功，無意成功的境界。

　　自從有人類社會存在以來，模糊字眼一直伴隨著人類，大概，可能，差不多，但提出“依樣畫葫蘆”一詞的發明者卻是洛陽人宋代的開國皇帝趙匡胤。宋代初始，有個翰林學士叫陶谷，經常給縣衙起草文件等，成文較快，博得一些人的稱讚，陶谷便覺得自己了不起了，他的一些親近朋友到宋太祖趙匡胤那裡誇耀他，可宋太祖郤說：常聽說陶谷學士起草文稿都是照搬前人的舊本，只是改換一些詞語，這不過是人們常說依樣畫葫蘆而已，後來陶谷寫了一首自勉之詩曰：官職須由升處有，才能不管用時無，堪笑翰林陶學士，手工依樣畫葫蘆。

三密相印與悟性

　　香功來源於精化禪密宗，自然離不開“禪和密”，特別是密宗，很講究三密相印，即口密，身密，意密。其中身密就這香功的初級功、中級功的各十五個動作。這各十五個動作是簡化的十五個手印，也是十五個符號，這各十五個動作連起來就是一套完整的密碼。香功功友通過練功，並通過這不同的各十五個手勢、手印、符號、密碼和田大師的信息一接通，就能達到同步共振，就能達到袪病健身之目的。

　　至於為什麼效果這麼明顯呢？還要從密宗的特點談起。密宗講究即身成就，也就是說能立即得到成就。這即身成就必須得有三種方法綜合在一起形成一種特殊的信息、頻道，也叫三密相印，即口密、身密、意密。過去密宗師傅給徒弟傳功時，都是在密室或是曼陀羅內，掛著密宗師父的畫像，心裡想著師尊，用一種特殊的手印，規範一套動作，然後通過口念真言(也叫咒語)給弟子進行加持，所以叫三密加持。當代香功唯一傳人田瑞生大師道德高尚，無私奉獻，他的高明之處就是把這些複雜的密宗形式簡化了，擺脫了過去宗教中的傳功方式。結合現在的天時、地利、人和這最有利的條件，使練香功脫離了宗教，獨立成為一種治病濟人的好功法。

　　那麼三密相印的方法在香功中的表現是什麼樣的呢？首先談身密：我們平常所做初級、中級功這各十五種動作，就是身密的一種形式。田大師至今也每天保持練初級、中級功，我們大家每天跟著大師的動作“依樣畫葫蘆”，就能達到身密相印。

　　那麼意密呢？意密的秘密田大師已經很清楚地告訴大家，就是每天要向社會上做一件以上的好事。做好事是善和德的表現。大家在練功前可以想一想田大師，溝通一下信息。平時要適量地想為社會、為別人多做一些好事。因做好事大腦皮層得到良性刺激，受到良性的輕度按摩，這樣有病好得快。再舉一個例子，我們每天晚上10點─10點10分面向洛陽方向，接信息水，稍想著田大師給你信息，喝這信息水可以達到有病治病，無病強身，開智增慧。接信息水更深的一層含義是接大師大公無私的大德，我們接了這良性的信息，要學習大師的功德，大師的為人，把這信息用到社會上去為人民服務，否則，這信息會慢慢退掉。比方說，一個獲得醫學博士的醫師，其知識放在腦子裡不用，不用到為民療疾，不好好地為病人治病，最終他學到的知識會慢慢忘掉。

　　至於口密呢？口密主要是口念真言，佛家叫咒語，現代叫次聲波。密宗的真言威力很大，往往不容易掌握，就由田大師代替大家念了。田大師通過次聲波把信息傳播到地球上每一個角落，只要你每天堅持練功，每晚接大師的信息，多做好事，你很快就會和大師溝通信息。有時只要你想著大師，喊幾聲田大師，你馬上就會聞到香味，或出現其它奇蹟，這就是口密相印信息接通的一種形式。也可以念六字真言：“唵，嘛，呢，叭，彌，吽”這也是香功的咒語。我們知道，聲音是物質運動的特殊方式，具有頻率、時速、穿透、折射等物理屬性；可以溝通人的思想感情，使人安祥或煩燥，甚至震動山河，破壞物體。真言咒語選取的，是人體場與宇宙場共振時發出的聲波，是一種信息密碼。一字一音，各有所屬，以聲領氣於人體相應部位，從頭到腳，層次分明。其發音具有回旋和顫動的特點，成為聲氣結合的有很高超聲頻率的混合氣流，可以震撼病灶，排除污濁之氣。聲震五官顱腔，波及眉幹，至少可開竅通絡，激活腦細胞，激發生機，並促使體內外能量和信息交換。

　　次聲波的最大特點之一，是在大氣中傳播時衰減很小，傳播很遠，不像聲波傳播的距離很近。人的嗓子再大平地上一般傳不到半公里就聽不見了，絕大多數人的聲波只能傳幾十米到二三百米。由於次聲波具有言些特殊的性質，它既能致人於死地，也能為人治病，所以越來越被人類重視了，現在已經發展成一門新興的學科──次聲學。經科學實驗測定，氣功師發放的外氣中就含有次聲波。田淑芳老師講話的錄音教功帶，其信息特別強。因她是中國香功總教練，教功帶上有她發出的香功次聲波。香功功法的錄音帶，配了動聽的音樂，輕盈優美，幫助人們排除雜念，接受信息，調節心理狀態，使其處於精神愉快，恬淡虛無的氣功狀態，達到治病強身的目的。

　　經科學實驗証實，氣功師向病人發放外氣後，可在病人的血管裡測量出次聲波。這是由於次聲波在人體裡傳播時，是按聲波導原理進行的，聲波導原理是指聲音在管子裡可以傳的很遠，衰減度比大氣中要小的多，也就是說它的傳導強度比在大氣中傳導要大的多。正因為次聲波沿血管傳播時有聲波導效應，因此它的振幅比在身體其它部位傳播時高的多。從而沖刷血管管腔並能傳播到較遠的血管末梢的微血管，把血管壁上的附著脂肪、雜質以及血管中的血栓沖刷掉，就像用高壓水流可以把水管壁上的附著物及堵塞物給沖刷掉、沖刷開的道理是一樣的。由於把血管和經脈沖刷乾淨了，沖走了血栓塊、血栓粒和血管壁上的附著物，於是氣血、經脈暢通，通者不痛也！

　　密宗模仿禪宗的理論，而禪宗的理論又是個“○”，是以心傳心，明心見性，禪宗往往注重悟性。香功是禪密的精準，當然也強調悟性，而且是頓悟，按現代的語言講是靈感的閃現，在一人或一事物的突然變化中給另一個人帶來的一種啟示。比方說：在香功的報告會上，腫瘤包塊被田大師搬運走後，你馬上當眾講出來時，被另外一位糖尿病患者聽到了，這位患者想田大師的搬運術威力真大，那個人的腫瘤被搬走，我的糖尿病肯定也會搬走，而他堅信一定會好，果然第二天到醫院一檢查，血糖降低，降到了正常指數，而後面這位患者就是個悟性很高的人。

　　當然悟性不是小聰明，不是光想不做的。悟性到了，自身條件不成熟也不行，這自身條件是指個人的敏感程度不一樣，如開放型的又屬於特別敏感的人見效快，或當場有效。閉塞型的人，見效相對慢一點。

　　修練香功只要這幾個方面的修件具備了，根據功法的要求“依樣畫葫蘆”堅持練習，不追求，不貪圖，功到自然成。

從形似到神似

　　剛學練香功，大多數動作做的不大標準，也同樣收到療效，這是因為“大道至簡”，只要能“依樣畫葫蘆”，心無雜念，練功時心情輕鬆，樂觀，就可能有明顯的效果。這個有效的前提是必須信，只要信香功，和田大師保持信息溝通，才能有更高效果。如果對香功持懷疑態度，或反對的態度，你動作做的再準確，即使用尺子來量，也沒有用。比如偏癱病人，他不可能動作做得準確，有的是用一隻手來做的，不可能標準，但是他堅信香功能治好他的病，於是信息溝通，唯信能入。也可以把這個信理解為信心，決心，能量。比如軍隊打仗，立軍令狀，必須打勝這一仗，這就是信心。對待病魔同樣需要有戰勝它的堅強信心和勇氣。

　　任何事物都有一個循序漸進，熟能生巧的過程。你當練香功有了一段時間，病情有所好轉後，就需要盡量的做標準，這樣不但袪病效果好，功力也長得快。這裡所說的從生疏到熟練，從不大標準到適量標準，這是一個“形似的”初級階段。怎樣才能達到“神似”呢？這就是一個練功者能不能得到“道”的問題了。

　　香功的動作很簡單，不管外國人、中國人，有無文化，只有你按照田大師的規定要求去做，都能達到“形似”。這就像一個畫家作畫一樣，如何在特定的環境裡把一個人神態描繪的形神兼備，是很不容易的。如果要說畫得絕對像某某人，那就算不得什麼藝術品了，那就不需要人物畫家了，只要用照相機把這個人拍下來就可以了。香功所說的“神似”，就是“德似”。也就是說，功友們必須從靈魂深處跟田大師學習，學習他忘我、無我、無私的精神，學習他全心全意為人民服務的精神，學習他“普渡眾生，為民療疾是我終生的願望，別無他求”的精神，學習他時刻把“利他”放在心上。

　　只有德高，才能功高，德似水，功似船，水漲才能走大船。田大師在香功大會上曾“洩露天機”地說：“有人問香功為什麼能平麻子？我現在可以透露點秘密給大家，那就是功德的力量”。田大師為何憑一句話能使麻子填平，聾啞開口，與他對大家的一顆善良之心有關，與他普渡眾生的宏偉願望有關，更與他時時處處為大家做好事的功德積累有著不可分割的關係。

引自中國香功報第46期洛陽市 1999.5