編輯部

　　 香功，是一種特異功能的功法，來源於古代的佛學文化，其目的是完全用於防病治病，屬佛門的上乘修煉方法。 1988年5月8日，當代香功傳人田瑞生，在洛陽公開教授此功，五年多來，由於大面積療效,迅速普及，成為千百萬群眾強身療疾的「寶貝」。

一 、關於特異功能

　　人體特異功能在古代用「神通」、「法力」、「神力」…等來表述，是專指某些人具有一種超出常規認識的特殊功能現象。《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》就有多處是敘說特異功能的（此經在西漢傳入我國，譯本較多）。特異功能現象古已有之。

　　1979年，在四川發現了「耳朵認字」，報紙上作了介紹，並由此而引起一場爭論。由於這一現象的客觀存在，特別是氣功鍛煉的普及，以及科研工作者的努力，當前已基本上承認了人體特異功能的存在。

　　人體特異功能現象不僅在中國曾轟動一時，在國外也一度興起軒然大波。1971年至1974年，在國際上引起極大震動的「蓋勒效應」就是一例。蓋勒可以表演離體使金屬餐具彎曲、讓計算機停止工作、特異移物及閱讀他人思想、預知他人吉凶等。倫敦金氏學院約翰·泰勒教授曾指出：蓋勒效應如此特異，以致對現代科學提出了嚴重的挑戰，如果找不到一種解釋，蓋勒效應甚至可能摧毀現代科學。這說明人體特異功能現象應當成為科研的對象。

　　中國著名科學家錢學森教授，不但肯定了人體特異功能是一種客觀存在，並主張建立中國的人體科學（生命科學），應當以中醫、氣功、特異功能三方面的研究作為依據，無疑為人體特異功能的研究廓清了道路。

二 、香功，是特異功能功法

　　香功是一種特異功能功法。它包括傳功的特異，治病的特異，練功的特異。這三方面的特異又貫穿在教功、治病的全過程之中。

　　田瑞生老師的授功方式別具一格，從不「坐而論道」，而是用大量的特異功能表演，寓授功、治病於表演之中。他常說，「表演不是目的是手段」。又講「香功治病，就是說說笑笑、指指點點、比比畫畫、瞅瞅看看」。所以，他在報告時，總是幽默風趣，歡聲笑語，芳香四溢，光彩照人，每一次帶功報告（或辦學習班），都會有很多神奇的事跡出現。

　　1993年，田瑞生老師在首都體育館作報告時，一聲指令下，當場就有47位偏癱患者站了起來開始走路，21位啞巴（6位啞巴患者是先天性的）說話了。有位叫呂萬春的老人，73歲，因首都體育館嚴重超員，他買不到票（工作人員講，這是建館以來超員最多的一次），急得老淚縱橫，輔導站的同志安慰他，只要心誠，在家裡同樣可以接到田瑞生老師發出的香功信息來治病。事情果然如此，當天下午兩點半鍾左右（與田瑞生報告會同時），接到了香功信息，於是患了20多年的羅圈腿，老伴患了6年的駝背，第二天全好了。田瑞生老師在講這個事例時，曾笑著說：「這話要是在1988年以前講，等於《天方夜譚》，誰會相信！」包頭鋼鐵廠教育處有個名叫李文珍的女工，53歲，退休了，她患有7種病，聽過報告後，回家去睡了一夜全好了，連臉上留有50多年的大麻子也沒有了。老師講：「大千世界，無奇不有，實踐是檢驗香功的唯一標準，香功的奧秘應由學練香功的同志們去研究、探討。」

田瑞生老師經常採用的表演方式有以下幾種：

　　語言定向指令。在學習班或報告會上，他隨意指著在場某一個人的衣領、口袋、圍巾、提包之類的物品對大家講，那個地方有茉莉花香味（或桂花香味、小磨香油味、燒雞味……），在場的眾多學功者立刻就能聞到，通過聞香，接受香功信息，達到治療目的。又如發出「癱瘓病人可以走路了」的指令，很多患者便舉步維艱地向前移動；」發出「啞巴可以說話了」的指令，他們便「爸爸、媽媽」地呀呀學語了。

　　文字定向指令。他常常在黑板上寫出一個「熱」或「涼」字，許許多多在場的人身上就立即感到「熱」或「涼」氣的衝擊。有時寫「霍香正氣丸」、「桑菊感冒片」等中藥名，藥味立刻撲鼻而來。更多的時候，他寫一個「笑」字，場內許多人便立刻大笑不止，直到他發出停止笑的指令，在笑聲中排除了病氣，治好了疾病。

　　遙控針灸。他手持鋼筆，以筆代針，讓學功的人伸出一隻手放在膝蓋上，虎口在上方，老師示作針灸狀，乎空下刺，成百上千學功者的虎口部位立即似被銀針刺入，脹、麻、酸、涼、沉，達到不用針而勝似針的針灸效果。

　　意念遙控顯像。田瑞生老師顯像方式很多，比如，他站在黑板後面，輕輕地晃動一下身體，大家立即看到黑板上顯示出他的影像。有時，他讓大家拿出一張白紙，發出指令後，便可以在白紙上看到他所指出的某種影像。他讓大家看自己攜帶的裝著清水的玻璃瓶，瓶中就顯示出他的形像。有人在家接信息水時，也看到了奇特的景象。

　　特異功能表演五花入門，令目擊者驚奇。比如大型搬運術，田瑞生老師一聲令下，腫瘤包塊消失，結石被排除。又如大型定身法，指令一出，上萬人的會場上，絕大多數人的雙腿抬不起來。他表演的火眼金睛，寶劍或鋼筆發光，或扇子盈縮（扇上扇），或劍指放光，現場拍攝的功能照片干姿百態，光怪陸離。老師還可以使照相機、攝影機當場無法啟動，也可使錄相機、錄音機在無電源狀態下正常工作，令人不可思議。就是在這種種表演過程中，許許多多疑難頑症消失了，許多無法解釋的特異療疾手段大放異彩，真是「話到病除」。

　　在香功愛好者之間，絕大多數是練香功的受益者，而且，特異現象也是層出不窮：有些人並未施香料而整日香氣襲人，有些人練功時發生放電現象，有人辟榖長達700多天，有些人骨折只用信息物治療短期內即痊癒。老師報告的錄像帶、錄音帶以及照片、信息水……都產生了令人不可思議的療效。

　　上述的特異現象確是客觀存在的，雖然目前科學在它面前無能為力，但它的社會效益卻是不可低估的。

　　香功，的確是特異功能型的氣功。

三 、香功與佛教文化的淵源

　　關於香功的歷史淵源，田瑞生老師多次說過，相傳中國佛法氣功是古代2000多年前的一位號曰不枸的大法師所創，完全用於治病防病方面。這位大師具有五眼、六通的功能，用現代的話說就是有特異功能。又說「香功歷代傳人只有一位，必須傳給非常有功德的人，寧可失傳，不可妄傳。」並舉出唐代的陳煒南宋的李修緣（道濟法師）曾習修此功，為民療疾，但仍是法規未改，單線傳授。

　　事實上，佛門各種修煉的具體方法，多為師傅口授心傳，很少見諸文字，即使有文存世，但其關鍵所在，仍然要尊師親自「點化」。所以慧遠曾說：「功在言外，經所不辨，必儀軌元匠，潺焉無差。」香功來源古老，又「不立文字」，創始於何年確實無法考證。

　　史書記載，佛教的創立迄今已有2500年的歷史，兩漢之際開始傳人中國，距今大約也有2300多年。漢明帝永平11年，在洛陽西雍門外建造的白馬寺，被人稱為中國第一佛寺，也有1900多年，成為佛教歷史的見證。而佛學東來，受到中國傳統文化儒學思想與道家學術思想的影響，並逐漸形成中國化的佛教與佛學文化。香功的理與法就必然成為中國傳統文化的一個部分。我們就應從佛學文化中尋找香功產生與發展的歷史軌跡。佛祖釋迎牟尼，在古印度傳統的，或古數論派瑜伽行的基礎上禪思而創立了佛教，並在49年的傳教生涯中創立了獨特的瑜伽學（外國人稱中國氣功為中國瑜伽）。佛祖圓寂後，伴隨著宗教的發展，他的弟子也分成多種派別，出現了「法門龍象」時期的繁榮。傳入中國漢地後，門類更加繁多，有許多修煉佛法成功者自立門派，形成中國佛學各宗派禪觀爭奇鬥艷的格局，所謂八門二要，各領千秋。以時間判斷，香功當創編於「法門龍象」時期，後又採擷禪、密二宗之精華，不斷完善，逐漸成為獨具體系的佛門修持方法。

　　我們不妨做一番考察：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：吾有正眼法藏，涅粱妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩河迎葉……。」這段作為禪宗一大公案中記載的「拈花示眾」及「破顏微笑」的意態和田瑞生老師所傳香功的「香」與「笑」竟如此契合。佛祖的微妙法門是不立文字，教外別傳的「法」，密付於摩河迦葉；田瑞生老師授給我們的「法」，原也是不立文字，教外別傳。世尊說的「吾有正眼法藏，涅柴妙心，實相無相……」與香功功理是「o」功法是「依樣畫葫蘆」，其內涵都是「說了等於沒說」。從傳功方式上來考察，佛學經典中都有描述佛祖釋迎牟尼在說法時，不是簡單地坐而論道，而是表現出種種「神通」，真是獨步千古，雄視百代；香功傳人傳功時，也是不時作出各種特異功能表演。從上述考察中，我們可以這樣認為，香功與佛教文化是一脈相承的。

四 、香功傳人

　　香功當代宗師田瑞生，河南洛陽人，出生於古城東郊農村，家道貧寒，稟賦聰慧，勤奮好學。12歲時，患脫皮症，渾身長滿了堅硬的鱗皮，癢痛交加，脫落又生，層出不窮，困於家境，無錢醫治，倍受病痛的折磨。高僧釋悟空大法師，雲遊至洛陽，尋上門來，把印施治，並授以此功，又賜法號為釋迦開，囑咐他堅持練功，50年後方可公開傳授，濟世活人。田瑞生老師嚴遵師命，朝夕苦練，50年如一日，修煉不輟，終於期滿功成，成為中國香功的一代宗師。

　　老師稟性忠厚，勤勞善良，孝敬父母，和睦鄰里，尊長愛幼，在工作單位及左鄰右舍中深受讚譽。

　　老師為人，謙躬慈祥，不計名利，以「為民療疾」為己任，成為「毫不利己，專門利人」的典範。老師常要求練功的人要多做好事，提倡學習雷鋒、焦裕錄，全心全意為人民服務。「普渡眾生，為民療疾，是我終生的願望，別無他求」，充分反映出他的高尚情操。

　　老師品行端正，虛懷若谷，從不妄語，處事總是以理當先，言而有信。為了傳播香功，任勞任怨，不怕苦累，終日發功為眾生，大量消耗個人的心血，充分顯示出他的「利他」精神。

　　老師生活，極為簡樸，粗茶淡飯，不改初衷，至今仍住在240年前先輩留下的窯洞裡，不吃肉食，無何奢求。他把辦香功學習班、報告會的收入無私地捐獻給亞運會、奧申委、災區、敬老院、孤兒院。對一些貧困學員和來家求見的人也常常解囊相助。凡瞭解老師功德者，都對他產生仰慕之情。

　　老師在家時，每天都要接待來自祖國各地和海外的大批求見者，最多一天高達千人以上，老師只好站在平房頂上接見，經常忙得顧不上吃飯，晚上十二點後還要閱讀各地群眾來信，真是「宵衣旰食」。一些好心人勸他保重身體，他說：「那麼多人想來見我，有些則是不遠千里而來的，如果見不到我，他們該是怎麼個心情啊！」充分表達出一付大慈大悲的心腸。

　　「人如其功，功如其人。」南京軍區副司令員張明將軍稱讚老師的精神為「田瑞生精神」。中國人民解放軍總參政治部文化部部長李靜稱他的功法是「最好的功法」，實不過譽。

　　香功的公諸於世，是田瑞生老師的無量功德，是對祖國人民和世界人民的偉大奉獻。

 

(以上為編輯部蒐集之文獻資料)